17 octubre, 2017

Máquina de guerra en tiempos de postverdad.


Video viral

(Vaya, parece que el Sr Mas tiene copyright del video de Omnium). Prueben con el siguiente:

https://youtu.be/wouNL14tAks

El independentismo catalán es un monstruo bicéfalo, pués ha dispuesto en los últimos decenios de un "aparato de Estado" camuflado (Gobierno de la Generalitat) y de una "máquina de guerra" (movimiento de agitación social organizado).

Su "aparato de Estado" ha sido el de una Generalitat que en años de autonomía ha diseñado un Plan de organización social  (el Plan 2000 iniciado en los noventa por el pujolismo). Este Plan del Organismo estatal ha organizado todos los órganos de la sociedad catalana, estriando el espacio político con las coordenadas del nacionalismo (por ejemplo la eufemística "immersió lingüística").

Pero además, en el último decenio, ha usado las técnicas de una fuerza molecular, a modo de " cuerpo sin órganos" o multiplicidad aparentemente desorganizada, propia de un inconsciente social fundado alrededor del deseo revolucionario. El Independentismo toma así las prácticas teorizadas entre otros por el Doctor Manuel Castells, tan socorridas en las revoluciones árabes, o en las más cercanas a nosotros como: la marea negra del chapapote, las mareas diversas del funcionariado o la del 15M y hasta la trágica del post-11M.

De modo que el Independentismo Catalán ha conseguido algo, teóricamente hegeliano y prácticamente maquiavélico: poseer la fuerza de un "aparato de Estado" que moldea a las masas molares dentro de un territorio, gracias a sus instituciones; y a la vez tomar la energía de la "máquina de guerra nómada" que modula a las multitudes moleculares, mapeando calles y plazas (empoderamiento popular o mejor dicho populista).

Es algo, desde el punto de vista analítico-crítico, portentoso. En pleno estado de excepción, el Independentismo es un Leviathán que muta de "aparato de Estado" en "máquina de guerra", según le convenga.

Ora cuando estría "lo político" de modo fascista, infundiendo el terror a la mayoría de la ciudadanía, al derrocar la Constitución e instaurar la Ley de transición y la Ley del nuevo régimen de modo dictatorial y autoritario.

Ya al mismo tiempo, alisando el espacio social, cuando mobiliza "espontáneamente" a través de "organizaciones civiles" (Omnium, ANC y otras como la de los "Alcaldes por la Independencia"). Estas multitudes que se movilizan a golpe de twitter por el deseo de ser independientes, configuran la llamada " meseta de intensidad" deleuziana, o estado de movilización pernanente o mejor, de agitación permanente.

La fuerza del "aparato de Estado" de la Generalitat ha sido silenciosa, violenta subliminalmente por el hecho de que ha sido un proyecto de decenios. Que fue sedimentando poco a poco, a modo de estratos, en todo el cuerpo social catalán.

La fuerza de la "máquina de guerra nómada" ha sido complementaria a la anterior. Pero su violencia, llamada "pacífica" y "resistente" es por ser invisible (revolución de las sonrisas) más inquietante que la fuerza clásica que usó como "aparato de Estado autonómico".

Se trata de una violencia sutil, invisible, que se expresa como " cuerpo sin órganos", es decir bajo el anonimato de una multitud deseante, que ejerce un bulling social sobre toda la ciudadanía silenciada. Esta violencia_pacífica justficada por la defensa de derechos tan universales como abstractos, consiste en: manifestaciones intimidatorias y propagandísticas, ocupaciones del espacio público simbólico, cercos a edificios institucionales, cortes de carreteras y autopistas, pseudo-huelgas en el sector público y paros momentáneos en el sector privado. Todo ello, con la sonrisa del jocker, para doblegar coercitivamente y cizallar la legalidad democrática. O para agujerear la legitimidad constitucionalista.

Por otro lado, la fuerza silenciosa del proyecto nacionalista aplicada por el aparato de Estado de la Generalitat, ahora se acompaña de la vociferante y ruidosa "veu del poble" que toma el espacio público de las calles. Esa veu-del-poble es una "Crida" per la Democràcia, así se llama otra de las denominadas asociaciones civiles del independentismo. Heredera de la antigua          "Crida" a la Solidaritat de los 80, vinculada al violento MDT (Moviment de Defensa de la Terra "Lliure"). El nexo entre la ochentera Crida violenta y esta actual cridòria, es uno de los Jordis: Jordi Sánchez, activista veterano experto en acciones directas de las masas insurgentes. El otro, un viejo compañero de Sánchez en tiempos de la violenta y originaria Crida: David Madí, que de activista callejero ha pasado a experto en puertas giratorias por ser el director de propaganda de los gobiernos de Artur Mas.

El cúlmen de esta política belicisticamente "pacífica" (dicen) e implícitamente violenta de palabras y de gestos no_verbales, se expresa en la red, a modo de rizoma, en "agenciamientos colectivos de enunciación" que configuran no ya un gramática lingüística de estructura arborescente, propia de todo aparato de Estado (p.ejemplo, recuerdo esa niña llamada "Norma" icono de la inmersión nacionalista en los 80), sino que 40 años más tarde, se trata de una pragmática semiótica fundada alrededor de un enuciado viral que circula en las autopistas de la Postverdad.

En estos tiempos postverdaderos, o mejor decir postmetafísicos, el Enunciado al contrario de la Proposición, se funda en Afectos y no en Razones, en Sentidos y no en Conceptos. Es el caso del vídeo que encabeza este texto. La joven "Norma" ochentera del aparato-de-Estado, ahora es ayudada por esta joven protagonista del vídeo: la señorita "Caos" de la máquina-de-guerra. De "Norma" la jovencita del Estado-Jordi Pujol, a la señorita "Caos" de los revolucionarios Jordis.

Norma representa al aparato-de-Estado del nacionalismo pujolista, como Caos es ahora el símbolo de la máquina-de-guerra independentista-revolucionaria

El Independentismo está en perpétuo movimiento: unas veces se recodifica en una Generalitat (que funciona com aparato de Estado sedentario) y otras es línea de fuga, mutando en una "máquina de guerra nómada" que se descodifica de todo discurso autoritario. Es una auténtica hydra de Lerna....

14 octubre, 2017

El feixisme invisible a ulls del populisme


L'Independentisme es una religió de salvació. Però és també un desig pecaminós. Quan és Església, pren el bàcul del pastor autoritari que guia al seu ramat cap a la Nació promesa. Quan és impuls arrauxat, extramurs agafa el to revolucionari del rebel que incendia les institucions. Es per tant un bipolar que viu entre el seny de l'àngel i la rauxa del dimoni. 

Fa al seu interior, de màrtir en l'ascetisme patriòtic i alhora al seu exterior, de heretge per alliberar-se d'un Estat opressor. Però què fàcil és veure el feixisme totalitari de l'Estat reconduint a les masses;  i què difícil és mostrar com el feixisme minoritari  brolla de les multituds civils. Quant senzill és senyalar de fatxe al "aparell de l'Estat" i que incòmode és veure moviments microfeixistes dins de la "maquinària bèl·lica de les revolucions populistes"

Al nostre cas, els Independentistes no oblidem que han sigut autonomistes preparant durant els 30 anys últims, la planificació social per part del pujolisme d'un projecte estalinista. (Enlace al documento: Plan del pujolismo en 1989 para una sociedad Ideal.

Ara han pasat a ser lluitadors rebels que fugen de l'aparell estatal opresor, però alhora practiquen segmentacions, dicotomies i consignes més rígides i endurides que les de l'aparell de l' Estat espanyol. La Dui o DI
és el símbol manifest d'aquest enquistament feixista en el Sí del pensament independentista.

Imagina fill, que al teu curs hi ha 53 nens i nenes. I que 34 d'ells, juguen al pati a futbol. Hi juguen des de fa ja molts anys, perquè tots coneixen les regles del joc  des de que van deixar el parvulari per encetar el col·legi. Abans, als cursos anteriors havien jugat fins a 44 alumnes, dels 53 del curs. Però en els últims anys, 10 van deixar de jugar per unir-se als 9 alumnes que no havien jugat mai. Resulta a més, que aquest 10 alumnes ja varen ser castigats per l'escola, perquè no sabien perdre i feien trampes. Ells, és van declarar rebels en nom de la llibertat, què no era per a ells, sinó l'alliberament del desig reprimit.

Un dia, al pati es va produir un fet curiós. Els alliberats de la repressió, varen convertir-se en repressors. Aquells 19 que no jugaven al futbol, varen ocupar els patis, impedint als 34  que seguissin jugant el partit. Prenent-los  la pilota amb el somriure als llavis, i fent-los fora pacíficament del terreny de joc. Pacíficament, sí. Perquè els 34 que eren majoria, no volien entra a l'enfrontament directe.

Al mig del camp, aquells 19 van alçar la veu tot cridant als 34 jugadors, i en nom de la Democràcia del col·legi els van exigir que deixessin de jugar a futbol , perquè havien decidit només ells (els 19) que a partir d'ara s'hauria de jugar a un altre joc amb unes regles diferents que s'havien inventat ells. Es prohibia així, que ningú jugués més al futbol. I se'ls obligà a necessàriament escollir, urgentment, jugar al nou i desconegut joc, creat per ells.

Aquest grupet dels 19 alumnes, es va fer molt poderós ja què estava format per nens repetidors i de tants anys al col·legi que duien, tenien atemorits fins als professors. Prenent-se la representació de tot el col·legi, van comunicar als altres col.legis que a partir d'ara: al seu no es jugaria mai més al futbol. Els 19 alumnes antifutbol, per justificar-se, deien que el futbol era un joc de súbdits. Que era un joc inventat per un altre Col.legi que sempre els volia mal: els prenia les pilotes, els donava cops de peu  i els obligava a jugar a cada pati encara que no volessin.

Fill i filla, escolteu: aquesta història és la història d'un joc vell, no nou, que consisteix en donar cops de peu a la democràcia fundada sobre la llei. Es un cop d'Estat.  El futbol era la Constitució democràtica. I així és com una minoria de 1,9 milions de persones independentistes i antidemòcrates, volien destituir un règim democràtic, al què jugava la majoria de 3,4 milions, per instaurar de cop unes noves regles de joc, i declarar el seu nou règim.

12 octubre, 2017

Estem fent Història

 El independentismo delirante, ha acabado dándose una vuelta triunfal...por el Ikea: República independiente de su casa. Se han comprado un felpudo, para creer que estrenarán un pisito nuevo. Literalmente, el pujolismo primero y luego el juntspersismo, no han dudado nunca que Catalunya era su Casa. El seu "mas" o "masia", la  " casa gran" del catalanisme era su propiedad privada, donde la ciudadanía silenciada han sido durante los ûltimos 40 años, considerados como sus "masovers".

Patético e insultante, escuchar a Junqueras hablando con Cuxart, horas antes de la pseudo-declaración: ...qué hacemos, declaración de Estado nuevo, de Independencia, de República, ¿de ....qué? Los libros de Historia, hablarán de cómo pusieron en un ridículo moral, por la vanagloria de 8 segundos a las instituciones catalanas delante del mundo, ese 10 de octubre de 2017.

La "trempera" del Indepentismo ha sufrido un gatillazo. Van a necesitar más viagra, para mobilizar a sus masas y elevar la tensión del erotismo político-patriótico por las calles. Es la única salida que les queda, para provocar una decisión forzada y de fuerza regida por la ley constitucional y así intentar publicitar el conflicto  reavivándolo en el contexto internacional. Esta vez desnudos y sin vergüenza, mostrarán en esos últimos coletazos, su vileza moral sin importar las consecuencias sociales de sus acciones maquiavélicas.

Nunca antes en la Historia de la Política, una República nació muerta. Han dado a luz un aborto democrático. El Mundo mundial nos mira, sí. Pero, atónito perplejo y estupefacto, como si fuéramos la primera revolución kitsch de la Historia postmoderna.  Hemos, como catalanes, hecho el ridículo mundial.

Entre el esperpento propagandístico y la miseria autoritaria, nos hemos hecho un hueco y un eco en Europa. Y no escarmientan. Piden ahora, patéticamentente, la mediación internacional. Europa y el mundo mundial, se pregunta ¿quién son estos catalanitos que juegan a ser revolucionarios chic?

No se puede ser golpista el fin de semana y demócrata de lunes a viernes. Esto no es una esquiada. Es más bien una "relliscada" de tal calibre, que se ha fracturado todo el cuerpo social. Su cínico discurso ha devaluado conceptos tan nobles como "democrácia", " derechos civiles" o "libertad". Llevándolos a rastras por el barro de su discurso autoritario y despótico, que pisotea a una ciudadanía mayoritaria gracias al control administrativo, económico, educativo y propagandístico, financiado con el presupuesto público.

La Historia los juzgará en su justa medida: ... esos revolucionarios burgueses y provincianos, embriagados por un delirio universal.

Si los llamados "catalanes universales" levantaran la cabeza..... sentirían vergüenza de esta perversión moral que denigró el noble catalanismo, a comienzos de siglo. Que mezquinos son, usando la Catalanidad para sus intereses privados.

08 octubre, 2017

Psicoanàlisi del Nacional-Catalanisme.

La psicopatologia social del Nacional-Catalanisme es fa patent en tres afirmacions que es fa seva, al llarg del procés mental desenvolupat pel discurs populista:

1) Espanya no ens estima
2) Espanya ens roba
3) Espanya ens humilla

La primera denota una consciència a qui li falta afecte. I què per altra banda vol cridar l´atenció perquè es sent el centre sentimental del món. Es denota en aquesta personalitat, un tret d´infantilització inmadura.

La segona mostra la vilesa del burgués desig pels calés, deixant de banda la perversió de les xifres i l´el.lusió dels entorns econòmics, es tracta d´una consciència insolidària què es creu el motor de riquessa en un entorn que s´aprofita d´ell. Per a ell, la felicitat són els diners. Creu que sobreviuria en l´autarquia.

La tercera manifesta una consciència desequilibrada què poseix una baixa autoestima, acompanyada d´un sentiment patològic d´inferioritat.

Encara que sent realistes, hem de convenir en què els autors i les èl´lits què escriuen tal discurs psicopatològic, no se´l creuen. Només són enunciats populistes usats com excusa per instaurar un Nou Règim.

07 octubre, 2017

Ciutadans de Catalunya. Aniré



Hi aniré. Ciutadans de Catalunya.

Penso anar a la manifestació de diumenge.  Mai abans en quaranta i tants anys de vida, no hi baixat al carrer a manifestar-me per res. La meva innata aversió per lo comú (lo polític)  és fruit del meu recel cap a les masses. Soc una ànima filosòfica, que més a gust es sent entre els llibres que entre les multituds. M´estimo més conviure entre les paraules que entre les coses. Sóc pensament del Ser i no de l´Estar.

No m´agraden ni els Estats, ni les Pàtries, ni tan sols el Clubs del sacrosant futbol. I només em sento a gust, enmig de les Ciutadanies (Tarradellas m´emocionà de petit, quan va dir: Ciutadans de Catalunya). Encara que comprenc, que el màxim comú denominador ha de ser d´alguna naturalesa similar a l´Estat. Per això mateix, l Estat hauria de ser només i tant, com una estructura administrativa eficient, transparent i eficaç .

Si una encaixada seca de mans,  fos el símbol d´aquesta ciutadania que conviu sota el paraigües de l´Estat, la jovenívola  abraçada podria ser a la Pàtria i el tendre  petó a la Família. Estat, pàtria  família, són tres marcs de convivència per a relacionar-nos en comú. Però ni Estat, ni Pàtria ni Família, poden ofuscar la consciència individual de la persona.

De la mateixa manera que als Estats moderns s´aplica el principi democràtic de llibertat de fe religiosa, també hauria de ser així per a la llibertat de la fe patriòtica. No hi ha un sol poble. Un i sol, són inequívocament signes d´un discurs autoritari i totalitari. Aquí a Catalunya, aquest anys han estat d´una manifesta indisol.lució entre Estat (autonòmic) i Pàtria.

No hi anat mai a cap manifestació. Repeteixo. I m´ha costat molt Déu i ajuda decidir-me  per fi a ser-hi. No enarboraré cap bandera, ni cridaré contra cap pàtria. Sí caminaré de forma anònima, per ser testimoni de tot allò que hi viscut especialment des dels últims 25 anys. La construcció i disseny d´un sentiment social identitari que ha modelat un estat de ciutadania a començaments del segle XXI, dins de la mateixa Europa. Sembla mentida.

El concepte de “poble” (volks) tant idealitzat des del Romanticisme alemany, pensava que era una Idea  ja perduda en el temps de la majúscula platònica. Però no ha sigut així. Com es pot renovar la Democràcia al segle XXI, a partir d´una Filosofia idealista construïda sobre el concepte de “l´únic poble” i “la santa pàtria”? Així s´enten perquè ells (els colpistes independentistes) només parlen de un mandat: seguir “la veu del poble”.

Però  escolteu ...  si “la veu” és la d´un sol poble, el “silenci” serà la polifònica Ciutadania. I enmig d´aquesta polifonia, asincrònica, desajustada, desafinada si voleu, és allí on jo aniré a passejar anònimament i en silenci.

Sí, m´ha costat molt, però hi aniré.  No aniré per dignitat. Ni per els que no estan, ni pels que arribaran. No es cap epopeia. Sinó per la pròpia consciència, que aquesta vegada ha sigut tocada.



04 octubre, 2017

Los Constitucionales que NO hagaan Nadaa. Esperen


El gobierno no ha sabido manejar o gestionar el golpe de Estado revolucionario dirigido, organizado por el gobierno de Catalunya y planificado durante los últimos diez años por una élite administrativa y política que ha copado todos los puestos clave de la organización social, de forma desleal para con la sociedad democrática constitucional. Lo ha visto todo el mundo.  Así, con tropas policiales contra la multitud y con  discursos institucionales, no se puede gestionar la defensa de nuestro bien más preciado: el pacto constitucional de la Transición.

La Ley social, sustento y mimbre de toda civilidad, que en nuestro caso es la Constitución, fue pensada en caso de peligro convivencial  para actuar en defensa propia contra cualquier golpe revolucionario frente a la Democracia constitucional, encabezado no por otro Estado sino por un levantamiento militar. Y aquí no se trata de levantamiento militar o golpe militar sino de subversión institucional. 
La Constitución, y en concreto su artículo famoso 155 no sirve para defenderse ante un revolucionario golpe organizado por otro Estado autonómico, como el que encabeza el Gobierno de la Generalitat. Ésta de hecho, hace años que ya está actuando en funciones de Estado propio subversivo.

Por ello, el gobierno no puede reaccionar intempestivamente como lo hizo  en el día del 1 de octubre y en los días anteriores, con las armas legales y legítimas aunque inapropiadas, que dicta la Constitución. ¿Por qué no sirven las legales y legítimas armas constitucionales? 

Porque hay un micro-Estado, y no un grupo  militar, detrás de los sediciosos revolucionarios que tratan de derrocar un régimen democrático e instaurar otro, con tics autoritarios y dictatoriales (las urnas impuestas con la sonrisa del jóker psicópata, que guía la provocadora revolución de las sonrisas, son obra de una Administración del Estado: la Generalitat).

Por eso, el gobierno y  la sociedad española (incluyendo a la catalana que está en contra del procés) deben “dejar hacer” a ese Estado micro-fascista, que declare unilateralmente la Independencia  y con ello la DUI,  la instauración de un nuevo Régimen autoritario llamado: República catalana.

Dejen pues, que sigan su camino perverso para que se desvele ante el mundo la verdadera esencia de esa sonrisa revolucionaria que habla de “democracia”, de “resistencia no violenta”, de “derecho de autodeterminación”, etc. Pero que por la otra puerta, aplasta sin complejos a los 5 millones de personas que no piensan como ellos. La situación aritmética, desde un análisis matemáticamente democrático pero al margen de los principios éticos (las mayorías no siempre deciden lo más ético), es simplemente ridícula e insensata: dos millones de independentistas o dos y medio, quieren imponer su Ley sobre cinco millones de personas, igual de catalanas que ellos. 

El conflicto catalán no es entre España y Catalunya, sino entre Catalanes y Catalanes. Todos han caído en la trampa de plantear el conflicto entre España y Catalunya, aniquilando a priori, a los cinco millones de catalanes que no son independentistas. Es bochornoso, el paupérrimo nivel de pensamiento crítico que hay en la opinión pública infantillizada.

Ojalá que el Lunes próximo, cumplan su palabra y finalicen su proyecto fanático en forma de esa República Ideal (ya diseñada mediante una reingeniería social por el pujolismo hace ya décadas). El Gobierno constitucional no puede caer en el mismo error de las jornadas anteriores. La imagen en la era de la postverdad, tristemente, es la reina del conflicto. (Ver mi post http://filogestempresas.blogspot.com.es/2015/11/de-clausewitz-al-twitter.html

 Del sentimiento catalanista que ama la cultura catalana y la vive auténticamente, hasta los niveles psicopatólógicos de creerse  que el paraíso pancatalán nos salvará del infierno español, hay un  largo universo de por medio.   

Por eso, no caigan en la trampa de la “mediación” internacional, vaticana o mediopensionista. Sólo así, cuando hayan descargado todo su odio orgulloso (que ellos llaman dignidad), desfallecerán. Como cuando el trastornado, tras su ataque de psicósis  histérica, queda extasiado y se desmaya en medio de la oscuridad tenebrosa de su alma enferma. Su delirio lo ha matado. Del mismo modo, la Generalitat está ahora atrapada por la sentencia de la declaración DUI para el Lunes. Que lo hagan...de hecho ya lo han hecho. Simplemente se trata de que se visualize en Europa, ese subyacente de violencia social del proyecto nacionalista.

Ojalá el Gobierno y los partidos constitucionales, comprendan que es ahora cuando NO HAY QUE HACER NADA, para que Europa y el resto del mundo vea que toda esta patraña pancatalanista, no se trata nada más y nada menos…que de un ESTADO del DELIRIO  fulminado por su propia paranoia autoritaria.

26 septiembre, 2017

El éxito de Pujol, treinta años más tarde. La República de Plat...Pujol

Enlace al documento: Plan del pujolismo en 1989 para una sociedad Ideal.
Publicado por El Periódico, el 28 de octubre de 1990
La ingeniería social del Neonacionalismo catalán, planificada hasta el último detalle, por fin ha culminado. Las élites nacionalistas han funcionado como un reloj suizo.




19 febrero, 2017

Nuevo Blog sobre Fiscalidad y Tributación


http://masterfiscalidad.blogspot.com.es/

Con motivo de mi realización del Máster Universitario en Fiscalidad (UOC) he abierto un web-blog sobre documentación académica, científica y de consulta práctica, que será recogida y clasificada en orden a la estructura por asignaturas que conforman el MUF.

09 octubre, 2016

Cuadro de mando contable-financiero para la empresa.

Cuando el propietario o/y socio de una sociedad mercantil o sociedad constituida por acciones/participaciones, es sustituido por la figura del "accionista inversor" (sea éste una sociedad de inversión, fondo de capital-riesgo, un "business angel" o un trader bursátil), entonces hemos transitado del capitalismo líquido al capitalismo de plasma, gracias a la emisión de títulos representativos de deuda en el mercado financiero, con los que se financia la empresa.

Recuerdo que en mi teoría general de los cuatro estadios del capitalismo (los cuatro "simulacros" del capital en términos del planteamiento semiótico de Jean Baudrillard) el hecho de la titularización de la deuda en los entornos financieros de los mercados bursátiles, era una fase consecuente y posterior al estado precedente del gaseoso capitalismo (caracterizado porla deuda emitida por los Estados sin respaldo del patrón metálico en una sociedad postmoderna de la financiación que sustituía a la sociedad moderna de la producción analizada por Carl Marx en su libro "El Capital").

La irrupción del socio inversor y la emisión por parte de las empresas de bonos, obligaciones, de acciones, o de acciones convertibles, para su financiación en los mercados bursátiles de deuda titularizada, no sólo rompe la clásica concepción sobre el capital basada en el ciclo de explotación (ciclo de la naturaleza y de las cosechas) y el criterio de ordenamiento de los activos de menor liquidez a mayor liquidez (desde de la teoría económica o desde la Economía política), sino que además destroza la teoría más ortodoxa y europea de la Contabilidad y del Análisis Financiero a nivel empresarial.

No sólo hay un cambio de planteamiento en el marco de la teoría de tradición marxista, desde el punto de vista de la alienación del trabajador respecto a su fuerza de trabajo ( asalariada o explotada dentro del ciclo de explotación de las mercancías), o incluso desde la tradición económica del liberalismo, que veía en la transformación de las materias primeras que serán mercancías y finalmente dinero, un proceso piramidal de producción del valor a partir de bienes inferiores a superiores (Carl Menger); sino que aparece también en paralelo a una alienación distinta y focalizada no ya en el Trabajo (Marx) sino en el capital social (las acciones del socio-accionista se alienan en las acciones del accionista-inversor o del trader financiero).

Aparece así una nueva forma de pensar el capitalismo en tanto "signo-señal" que estructura un capital-de-plasma no sujeto a ningún ciclo de explotación sino a un espasmódico frenesí del valor(volatilidad del valor de la acción y en el caso más estridente el valor sometido a la alta frecuencia o HF en los mercados bursátiles).  Decíamos, que la referencia para entender cómo funciona el Capitalismo, ya no será ahora la Economía política (liberal o marxista) sino la Matemática Estadística (Taleb y Mandelbrot).

En conclusión, podemos decir que en el capitalismo de plasma, el que se aliena no es el trabajador en su trabajo (sometido al ciclo del capital líquido y explotado a cambio del salario), sino que ahora  el que está alienado es el Capital del empresario-socio de empresa, que se ha alienado en el capital-inversor del trader o inversos bursátil.

Pero si comprendemos perfectamente esta mutación del capitalismo dentro de la teoría económica-política (de una naturaleza líquida del Capital a una naturaleza del capital bajo la imagen de energía-plasma), ¿porqué no entender que la teoría empresarial también ha mutado, y con ella la teoría de la Contabilidad y del Management financiero?

Está entonces claro, que el análisis contable y financiero basado en la ecuación patrimonial (activo=pasivo+patrimonio neto) no se ajustaría a la nueva situación en la que cada vez más empresas están en manos no de socios-empresarios sino en manos de accionistas-inversores, gracias a un mecanismo propio y exclusivo del capital plasma: la titularización de deuda mediante la emisión de acciones/convertibles/preferentes/bonos/obligaciones, dentro del marco de los mercados bursátiles (oficiales y no-oficiales). De tal modo que lo que anteriormente llamábase en general "patrimonio neto" o "fondos propios" o "pasivo no exigible" dentro de la Ecuación general de la Contabilidad empresarial y en concreto el valor-de-la capitalización de la empresa (y el sentido de Capital contable) se vuelve una sinrazón lógica y conceptual para un analista financiero o para un técnico contable que maneje esos términos, para el contexto de las empresas que cotizan en Bolsa o que se financian a través de  otros mercados paralelos.

Por eso surgen nuevos métodos (PER) para calcular o saber qué es el Capital y en concreto cuánto vale una acción (titularizada en deuda)... o métodos, alejados del análisis contable tradicional, como el EVA, ya enfocados directamente a calcular el valor para el accionista-inversor. Pero surge entonces la fórmula del coste ponderado del capital con que se financia la empresa (WACC) diciendo que los "fondos propios" no son tan propios sino más bien ajenos porqué pasan a ser denominados "pasivo no -exigible". Aquí vemos el concepto de "alienación del capital" (guiño a a la alienación del trabajo en Marx) pero bajo el análisis contable-financiero. Recuerdo a propósito de esto, que Gilles Deleuze en "Capitalismo y Esquizofrenia" comentaba que el Capital(social de una sociedad mercantil) es ese concepto tan extraño y paradójico que al estar en el Balance Contable y considerarse "no exigible", solo se hace real o liquidable cuando se disuelve el sujeto económico (la sociedad o empresa).

Pero además estos "fondos propios", ahora llamados "pasivo no exigible" se vuelven "pasivo exigible a cada segundo" que transcurre en las bolsas exigiéndose-le rentabilidades histéricas...por las entradas y salidas (compras y ventas programadas por el algoritmo del trading estadístico) donde el "patrimonio neto" de la empresa se ve envuelto en unos "flash-crash" (capital social de la empresa en energía-de-plasma), que hacen imposible reposar el valor de la compañía en su Ecuación patrimonial sobre la que se funda el análisis de balances contables.

Aunque los nostálgicos (del capitalismo líquido)nos devuelven falsas esperanzas, cuando nos recomiendan el método del descuento de flujos netos (liquideces) como método más realista para saber ¡cuánto vale el Capital de la empresa!

Por tanto, no se trata solamente de comprobar el dicho de que "no es lo mismo Valor que Precio", sino que se trata de un cambio más profundo sobre la naturaleza del Capital y por inclusión de la naturaleza del análisis contable-financiero en la economía de las empresas que se financian en los mercados de deuda.
(Gráfico extraído de "Métodos de valoración de empresas". IESE. 2008). El gráfico no refleja los últimos años en que se ha implantado la algocracia (el control de los valores en manos de algoritmos matemáticos que operan en intervalos de micro-segundos, para las operaciones de trading).

Desde este planteamiento expuesto hasta ahora, podemos adentrarnos en un Análisis financiero de la empresa pero fundado en la teoría general de los 4 estadios del Capital (Four quadrants for a map of Financial analysis), guiñando el ojo a los cuadrantes de la Estadística financiera del profesor Nassim Taleb y la concepción fractal del valor de las acciones en los mercados financieros del profesor Mandelbrot.

Partiendo de esta teoría general del Capital descrita filosóficamente y basada en los cuatro estadios del Capitalismo  (4 estados del capital, del "valor" y del concepto de "utilidad"), me permito ahora aplicar dicha teoría a la práctica del Análisis financiero para la gestión empresarial.

Si Porter idea 5 fuerzas para analizar el entorno que envuelve a la empresa en el ámbito del Márketing, podemos analizar el modelo de las 4 naturalezas del Capital para estudiar cómo se encuentra nuestra empresa desde un enfoque financiero.

Esta metodología de análisis de la empresa desde el punto de vista financiero, requiere de herramientas asociadas a cada estado del riesgo/capital/valor, que se adecuan a los cuatro diferentes modos de pensar desde la Estadística el "valor de riesgo" (como ya me refería en la Teoría General, basándome en  las figuras de Leibniz (fundador del Cálculo infinitesimal, Taleb creador de la estadística de los "cisnes negros" en "The fourth quadrant a map of the limits of statistics" y Mandelbrot investigador y sabio que inició el camino de analizar los mercados bursátiles como fractales estadísticos, en "Fractales y Finanzas"). En fin, uno trata siempre de subirse a hombros de esos gigantes.

 Se debe decir que el último estadio del capital, o del análisis financiero de nuestra empresa, sólo es aplicable a las grandes empresas que o bien emiten deuda para financiarse o bien cotizan en los mercados financieros. Ya que éste es el último estadio del capital y a él no pueden acceder (aún) las llamada Pymes, al menos en Europa (pero sí en los EEUU).

*PD: en el caso de las, tan de moda, empresas start-up pertenecientes a sectores tecnológicos o de internet, está claro que sus modos de financiaciarse hacen que éstas se incluyan en un análisis del riesgo como el descrito, incluyendo también el cuarto cuadrante de riesgo.

23 septiembre, 2016

El Capital y la fe. Jacobo Fugger

M. Romero, en un brillant apunt històric del procés d´endeutament estatal a Europa, resumeix molt bé per què hem arribat fins aquí. Jo al llegir-lo, de seguida em vaig fixar en un nom que apareix en el seu article. (leánlo por favor):

“El concepto de deuda, tal y como se entiende hoy en día, lo crea Carlos I de España y V de Alemania. A la muerte de su abuelo Maximiliano I, en 1519, compite con el rey de Francia, Francisco I, por ser elegido Rey de los Romanos. El prestamista de su abuelo, Jakob Fugger (Jacobo Fúcar como se le conocía en España), se compromete a sufragar su elección entre los príncipes germanos con tal de cobrar las deudas pendientes de su abuelo y las nuevas que asumía el joven rey. Una lucha que termina con Carlos como Emperador del Sacro Imperio Romano pero con una fuerte deuda con Fugger. A su muerte, el banquero amasaba una fortuna de 2,1 millones de florines, unos 125 millones de euros en la actualidad Ѣ€“una cantidad considerable para la época-.

El Emperador tuvo que firmar unos “Asientos” , “obligaciones de hoy en día- a Fugger en los que se estipulaba el dinero a devolver y los intereses. Además, se utilizaban las minas de oro, plata y sal y los impuestos que se cobraban en Castilla como avales en caso de no pagarse la deuda. Comenzaba así la historia de la Deuda soberana”.
 calle de Fucar en Madrid

Ja fa anys que tot el que envolta a aquest personatge m´inquieta intel·lectualment. Per altra banda, sempre hi cregut,des de que vaig escriure un dels meus llibres sobre “El Capital”, que Maquiavel quan relata qui és el príncep, no parla seriosament d´un monarca o un gobernant, sinó d´un banquer tot poderós.
Cap l´any 1519, Albert Durero realitzà un retrat a l´oli de  Jakob Fugger. Qui va ser anomenat per tota Europa, “el Ric”. Els Fugger varen ser la família més poderosa d´Europa al segle XVI, gràcies a
l´origen metal·lúrgic del seu monopoli (els reis del coure). Però de seguida, es van passar de la metal·lúrgia a la semiúrgia (el finançament de Corts, Reis, Papes i Estats).
El jove Iacob va ingressar al  “Fondaco dei Tedeschi”, on es practicava una mena de formació professional (dual), per part dels alemanys de clase alta a Venècia, i on s´aprenia sobre tot la nova tècnica de la comptabilitat de la partida doble. Tot això deuria succeir al mateix temps que Shakespeare escriu el relat famós de El mercader de Venecia.

¿És Jakob Fugger un inspirat pel jueu de Malta, o pel jueu shakespearià que vol acarnissar-se amb el cristià Antoni? El cert és que va ser el fundador del primer grup familiar financer (Jakob Fugger und Gebrüder Söhne) amb poder per sotmetre a Estats que varen acabar endeutant-se tant com per ser insolvents i declarar-se finalment en fallida.

I crec que es el personatge central a partir del que comença el que vinc anomenant en els meus últims llibres com “capitalisme de la semiúrgia”. Font de la que raja un capitalisme d´Estat en aliança amb la Banca, que també va denunciar Karl Marx a la seva gran obra “El Capital”.  I d´allí fins els nostres ingenus temps on els últims 40 anys Europa ha viscut de un pensament tant escarransit a la vegada que manipulador, anomenat “socialdemocràcia de l´Estat del benestar”. Al menys, i això sí que és una tesi arriscada, al Capitalisme semiúrgic  naixent amb els Fugger, li deurem per sempre el patrocini del Re-naixement  en l´art (almenys l´alemany i l´italià).

I per arrodonir aquesta història, pensin que just en el barri dels alemanys cabdalats a Venècia, es situa l´abans citat del Fondaco dei Tedeschi amb l’església de “San Bartolomeo” a tocar.  Per a la que fou encarregada per la comunitat alemanya, una obra magnífica d´estil renaixentista:  “Rosenkranzaltar” (pintada precisament per un dels genis cabdals del Renaixement, l´Albert Durer).
L´escena descriu la configuració dels tres poders, més un quart (l´Art). A l´entorn de la Confraria del Rosari, el poder de l´Esglèsia es stiua a la dreta de la Verge, el del monarca i l´Estat representat per Maximilià coronat, a la seva esquerra. Per últim, al fons sota un arbre, la figura de Durer (el poderós Art) i la d´en Fugger (la Banca).

Tal com va denunciar Marx a "El Capital", hi havia una "altra acumulació oginària" del Capital: la de la originada per la pinça entre l´Estat i la Banca, gràcies al naixement d´un "capital fictici" que dona lloc a un règim anomenat Bancocràcia i Capitalisme d´Estat.

Per tant, el quadre de Durer sembla representar l´epifania del "capital fictici" (anomenat així a la teoria del capital, segons Marx) o l´eufania del capital gasós (dins la meva teoría dels quatre ordres o estadis del capitalisme).


27 agosto, 2016

El cerebro en la empresa.

En 2010, escribí una teoria sobre la Organización empresarial y los nuevos modelos de empresa.

Hoy en día , Ostelwalder y su modelo CANVAS, parecen haber obtenido una hegemonía a la hora de realizar un análisis estructural de todo plan de empresa.

Veamos lo que proponía Osterwalder:


En la teoría sobre Organización empresarial, formulada alrededor del concepto de "hemisferios del Management", proponía los siguiente:
Así mismo, también se desarrollaba específicamente esta doble organización:



Esta configuración empresarial se contextualiza en un nuevo entorno actual, post-industrial que se dibuja del siguiente modo:

rillenri@gmail.com