26 mayo, 2018

Dime quién te lee y te diré quién eres.

Si echo la mirada a los DATA, en un mundo hecho de datos, puedo reflexionar o no, sobre no cómo es uno a través de sus escritos, sino cómo es uno a través de los atributos de aquellos que leen sus escritos. Y después de ocho años, al frente del ya viejo blog de Blogger, he sentido la humana curiosidad por saber de uno mismo, a través de los otros (vosotros).

Evolución de las visitas, en estos 8 años
Entradas que más ineterés han suscitado, al menos por la frecuencia de visitas.


Visitantes del mundo, que han pasado por "Humanagement"

Por último, a través de qué sistema operativo, accedéis a este blog (según sea usuario de pc, móvil,...)


 ¡Gracias a todos!





01 mayo, 2018

Som més legals: Donem-li la volta !

Jo, proposaria en to de conya molt punyent, que qualsevol persona que no es senti lndependentista, ofegui l'espai comú (públic i privat) amb objectes del color invers al pantone 109c (que és el Groc rebel des de 2014, impregnat de mala llet)....
                                           
És a dir que com que som més legals, i no anem de farol per la vida, ni recurrim a estratègies tramposes, el color que ens enamora és  el PANTONE 901c ( UN BLAU CEL DE BONA FE)....

Què els sembla? El 901C anuncia que no tot català és Sharpià!...ei guerra de colors però de bon rotllo!
Ondia! Però si és just el color del PP.
Be, + = no tinc complexes. L'inversió del groc 109c és el 901c que representa la subversió més potent: desobeir als desobedients o rebelar-se contra els rebels. És a dir, negar la negació per retornar a l'afirmació. Recorda una mica a Hegel passat per Nietzsche....
   

 Però no ens sentim complerts si hem de ser fidels al raonament segons la Filosofia hegeliana. Doncs creiem que ens mancaria encara, una volta de cargol més: la síntesi dialèctica. Aquesta síntesi dialèctica l´aconseguiríem si fusionéssim els dos pols antagònics o antitètics, que en el nostre cas són: el groc109c i el blau901c, arribant a un color que els superés i s´alcés per damunt de qualsevol negació. Obtindrem llavors, mitjançant aquesta simple alquímia, el color verd i concretament el Verd Pantone 369.

Aquest seria el color escollit finalment, com a resultat d´un procés dialèctic hegelià, complert i en el cas de Nietzsche d´una afirmació absoluta. Doncs, penseu que per la majoria d`académics, Nietzsche és anti-hegelià precisament. Jo no ho tinc tan clar, pel que fa als objectius finals. És veritat que Nietzsche és considera un dels tres pensadors de la sospita, al costat de Marx (que sospita de la filosofia clàssica grega i la seva idea de representació fidel del pensament envers la realitat noümènica) i l´altre és Freud qui sembla sospitar de la transparent representació de allò que fins a llavors s´anomenà consciència.

 Ambdós pensadors sospitosos deixaran el camp de la filosofia de la representació on es manifestava la veritat pulcre i polida com una patena, per repensar el món des del nou espai de la repetició (espai dibuixat no pel mirall, sinó per l´estructura). Donant impuls al nou pensament de "la Modernitat" i al germen del pensament estructuralista. Però de debò, creieu que Marx no és hegelià?, si construeix la Filosofia de la Història i la Teoria del Capitalisme gràcies al mètode dialèctic. I Freud, aquest dialectitza constantment entre el conscient i l´inconscient, encara que l'Inconscient el dibuixa sobre un espai anomenat "estructura" i el conscient sobre l´antic espai de la representació idealista clàssica.

Doncs, i si sublimem en paraules de Freud i sintetitzem en paraules de Hegel i perquè no afirmem de forma absoluta i nietzscheana, que per damunt de Pantone 109C i Pantone 901c apareix com a fenomen un tercer element superador del conflicte: el Verd Pantone369.

Ara bé, què vol dir-vos aquest pensament que pensa des del Verd Pantone 369?


Voldria explicar que, en paraules d´un altre filòsof anomenat Gilles Deleuze, el Blau Pantone 901c podria representar a l´Estat com organisme (unitat, funcional, ordenada i organitzada). I que el Groc Pantone 109c podria simbolitzar a un Cos-sense-organització (multiplicitat, desordenada sense jerarquies). El Blau 901 és l Estat de l'aparell tocant a la societat del mercat i la producció (Marx) però també de les institucions (Weber) i dels cercles concèntrics de reclusió (Foucault). Un Estat que idealitzat i dut a un jusnaturalisme excessiu es converteix en Leviatan totpoderós (Hobbes) o tot bondadós al fer-se Nació (Hegel i l´idealisme alemany). Be si seguim, podem entendre que el Blau podria conduir a estructures d´Estat rígides, autoritàries de tal mode que l´Estat diríem que és un Estat-paranoic, que persegueix tot allò que es mobilitza. La societat que acompanya aquest Estat, que pot patir de psicosi paranoica, serà amb seguretat una societat amant de l´ordre, de les institucions, de l´aparell burocràtic. Tant que es tornaria finalment una societat neuròtica obsessiva per l´ordre, l´estabilitat i la pulcritud (obsessió pel blau pur del cel).

Ara anem cap al Groc Pantone109c. Segons Deleuze, i a la meva interpretació del cas concret, aquest color és la histèria (amarillo chillón). El Groc simbolitza a una societat que pateix la neurosi histèrica (al contrari de la societat blava). La societat blava patia neurosi obsessiva, compulsiva fins i tot, era ordre i espai de representació on la societat és obedient i "apodera" als seus representants perquè exerceixin el poder real. Mentre que la societat groga (pantone 109c) es la histèria d´una societat que no "apodera" (no nos representen; democràcia real ya;...) sinó que "s´empodera". La societat blava de la neurosi obsessiva, és a l´ "apoderament" pel bé de l´ordre institucional en delegació dels polítics i dels seus partits al parlament (l´actual Democràcia Parlamentària sustentada en el sistema oligàrquic de partits polítics) que pot derivà en "apoderament" absolut, convertint a l´Estat en paranoic, dictatorial o feixista.


Deleuze & Guattari al "Mil mesetas":


 I a l´altra banda, tenim el groc de la societat llibertària, histèrica que sent plaer en la revolució mai finalitzant-la, que pren sentit en l´empoderament en lloc de l´apoderament. Una societat que ja no és "massa disciplinada" emmarcada en un Estat paranoic, però que s´ha tornat "multitud desobedient" dins un Estat esquizofrènic, del que no se´l sap institucions algunes, no se sap si és poder (aparell d´Estat) o resistència rebel (màquina de guerra als carrers), si és desordre, caos o anarquia final.

El verd, amics, espero que els hagi agradat més, com a possibilitat de convivència i sociabilitat. Que voldria superar els dos sistemes de pensament extrems. El perill està en caminar per la línia groga de fuga fins a perdre el sentit dins l´Estat esquizofrènic. Com també, en recloir-se dins els cercles concèntrics d´un Estat blau paranoic.


Si el pensament molar (blavós) està compost de línies rectes amb els seus segments, i de cercles concèntrics amb els seus radis, per l'altra banda tenim un pensament molecular (grogós) constituit per ones sinuidals amb els seus arcs que són expressions de tangents, i per espirals turbulentes amb les seves raons àuries. Però això ja ens duria a una teoria política fundada sobre l'arcaica atomística de Demòcrit (αδράνεια του ατόμου) i Diògenes d'Enioanda, en front de la "παρέγκλισις" d'Epicur i el "clinamen" de Lucreci.

 I a la fi, com afirmaba Heisenberg (i De Broglie), la llum es comporta sota una dual naturalesa ja sigui com corpuscle, ja sigui com ona.

29 marzo, 2018

Rebelión o la "alta traición": Sharp, el Maquiavelo del Procés.


A Maquiavelo se le atribuye aquello de que "el fin justifica los medios". Y al Mahatma: "El fin está en los medios, como el árbol en la semilla". Yo añado: si el árbol  se justifica por su semilla, los frutos  no deberían justificarse por la agitación (no)violenta de sus ramas.

Lo que comunica la Rebelión española con la Alta traición alemana, es precisamente la re-bellum en las sociedades clásicas (antiguas) de fieles y traidores.

Pero al ser herederos de las sociedades modernas, no habría fieles a la patria (patriotas del pueblo) sino ciudadanos  disciplinados y obedientes del contrato social y de sus instituciones. Por lo tanto, no hay alta traición sino baja traición o trampa desobediente insurgente. Siempre desde el análisis o el lado o visión postmoderna. 

Pero desde el universo Independentista y neo-romàntico, al rescatarse el concepto de patria, nación y pueblo, se intuye en ella el ansia de aquella fidelidad o de la fe, propia del Independentismo patriota. Recuerdo que se califican entre ellos de "traidores", al mínimo gesto de debilidad. Cuando a ojos del resto, son tramposos de farol. 

Por tanto, la "baja traición" de la insurgente rebelión-no-violenta pero desobediente, está movida por una causa eficiente de rebeldía y de alta traición, en la conciencia de un patriota henchido de fe y fidelidad.

Además, esa no-violencia ("en peu de pau" o cuando escriben "noviolencia") practicada por los rebeldes desobedientes, desde las Instituciones se torna en o brota de una desobediencia institucional. Y ésta, es una forma de Guerra socializada para derrocar al Estado y subvertir el régimen político (véase Gene Sharp).

https://www.dissentmagazine.org/article/the-machiavelli-of-nonviolence-gene-sharp-and-the-battle-against-corporate-rule
Sharp como el Maquiavelo de la Noviolencia y el Clausewitz de la Revolución, según Mark Engler ("This is an Uprising: Non Violent Revolt...)


El propio Gene Sharp (el gurú del "prusés") en una entrevista, se tomaba como halago el hecho de que a su filosofía (de la perversa noviolencia) se la compare con la de Maquiavelo y Clausewitz:


Su libro originario se titula Civilian-Based Defense: aPostmilitary weapons System:
https://drive.google.com/file/d/1RMZc4Mp_Y1g5eFa-TBE4AsJMR4P3f44F/view?usp=drivesdk

"In civilian-based defense these nonviolent weapons are used to wage widespread noncooperation and to offer massive public defiance. The aim is both to deny the attackers their objectives and to make impossible the consolidation of their rule, whether in the form of foreign administration, a puppet regime, or a government of usurpers. This noncooperation and defiance is also combined with other forms of action intended to subvert the loyalty of the attackers' troops and functionaries, to promote their unreliability in carrying out orders and repression, and even to induce them to mutiny."

Sharp al postular lo siguiente, ¿no está describiendo cínicamente, una lucha o la guerra que usa la violencia indirecta? ¿Y no son los fines golpistas, a los que se subordinan esos medios? Y si no lo ven claro, ojeen los 197 https://drive.google.com/file/d/12RFO6kHyANLGkY3M5lIbnDuDatI-urTT/view?usp=drivesdk. métodos de guerra noviolenta que propone Sharp.


Los Independentistas desde la misma Generalitat (aparato de Estado) editaron y publicaron con el sello de ésta, el Libro Blanco de la Transición (ver post que  y que Llarenas recupera como prueba en el juicio) para dibujar la hoja de ruta de la Rebelión.
Pero al mismo tiempo, que hubo un aparato-de-Estado institucional o gubernamental rebelde,  desde la "máquina de guerra" se ha diseñado y practicado la guerra contra el Estado y su Constitución, usando los instrumentos del conflicto civil armado de noviolencia (guerra de comunicación, desobediencia civil masiva, económica, psicológica, de acción directa,...). El 1-O mitificado por el Independentismo como si fuera un eco del 11 de setembre del 1714, es una acción de manual de esta Guerra Noviolenta. No es casual, que el 2-O posterior, fuera el día de la No-Violencia, y efeméride del nacimiento del Mahatma.

Es el Coronel Helvey, del ejército de los EEUU y miembro de los Servicios de Inteligencia, quien en su libro (que complementa la obra de Sharp) reconoce lo siguiente:


Sharp, de acuerdo a la teoría de que la guerra noviolenta es más efectiva que la violenta en nuestras sociedades postmodernas de desobediencia, pensó estas tácticas y estrategias de guerra postmoderna, para derrocar las dictaduras. No para usarlas contra las democracias.
 
Conclusión: la alta traición es baja traición porque el traidor neonacionalista es en realidad, desde fuera de la caverna independentista, un tramposo de farol que practica la guerra postmoderna de la noviolencia, con la sonrisa ...anónyma del jócker.
Twitt d'en Puigdemont, de fa pocs dies, adjuntant l'imatge simbòlica del Guy Fawkes (avui en dia seria Guy "Fakes") al costat de l'independentisme amb la barretina.


Fulls de l'Informe publicat després de la primera gran Campanya PSYOP orientada al 9N,  de les moltes programades per l'Independentisme (amb pressupostos ingents i l'assessorament de l'americana Blue Star Digital) sempre al voltant de dos elements semiòtics elevats a símbol: la V i el groc pantone ....1-O+9C

Segons Marty Branagan, al seu llibre, els anarquistes postmoderns, no són els terroristes de Guy Fawkes sinò més aviat, els seguidors de Gene Sharp. En el nostre cas, es tracta d'una amalgama  d'anarquistes cupaires, i els rebelds insurgents indepes (JxS)




Guerra postmoderna basada en la desobediencia civil e institucional, para derrocar un régimen político que en este caso es una Democracia constitucionalista europea.


Cuando la Resistencia Noviolenta en realidad es, según el propio gurú del prucés, Defensa basada en la movilización y agitación noviolenta (campañas no militares sino de márketing político) de la población civil (multitud o ejército de voluntarios y fans) o dicho sin eufemismos: Guerrilla resistente hecha con civiles. Esta guerra hecha con población civil militante, es por supuesto VIOLENTA, generadora de Conflicto, de caos y de tensión en las calles,  con el objetivo militar de derrocar un gobierno y cambiar un regimen político...



Todo esto lo único que muestra, es la naturaleza cínica que moviliza el alma del Procés dels Somriures. Es decir, su "alma sinvergüenza" (que destaqué en el anterior post), incapaz de dar lecciones morales ya no sobre derechos humanos, sino sobre cualquier cuestión político-moral, a los demás.
   
            
Nota a posteriori: la "baja traición" debe enterderse bajo la expresión "ei, un cop d'Estat però de bon rotllo..." o la "revolució dels somriures". Técnicamente puede definirse como una " revolución noviolenta de Sharp" o "golpe postmoderno" y "golpe líquido" o también como he leído en bastantes artículos: " golpe blando" y "golpe suave. De hecho, con estos términos, podemos acercarnos mucho a lo que quería demostrar en mi tesis de estos últimos meses sobre el procés.

Quim Torra ya tenía claro en abril de 2016, los pasos a seguir por la Revolució dels Somriures, siguiendo el método golpista de Gene Sharp:




Bibliografía sobre cómo Rebelarse con la Sonrisa del Empoderamiento, o cómo ejecutar un golpe de Estado...eso sí, no violento.
SHARP, G. La Defensa Civil noviolenta. (Descarga en la página de la Generalitat de Catalunya)
VARIOS. Nonviolent Peaceforce Feasibility Study.
GONZALEZ ARIAS. El Anti-Golpe
NOVACT. Manual para las formaciones en NoViolencia...


Hay más pero estos ya son suficientes. Siempre que no olvidemos al que ya hice referencia en anteriores artículos: el Mil Mesetas.
VOLTAIRENET.ORG (10/02/2005).Golpes de Estado con suavidad y disimulo. La A.Einstein Institution: no violencia, según la CIA.
FERNANDEZ, D. (30/03/2018) La pantera rosa (La CUP en peu...de pau).
NOUVEL OBS. Dryef, Z. (06/05/2011) Gene Sharp: l'amèricaine que a inspiré les révolutions arabes?
THE GUARDIAN. Dugdle, J. (27/10/2011) Occupy:the intellectual high ground. (Sharp y los situacionistas de mayo 68).
DIAGONAL. Todd, J. (11/10/2016) Ocupaciones, Asambleas y Acción Directa: una crítica de la estrategia de poner-el-cuerpo.
CAPITAN SWING. La Marea (06/11/2014) Anarquismo para gente que no es anarquista. (Sobre David Graever).
THE SMART SET. Lake, A. (11/10/2011) Pre-Occupy. Notes from Zuccotti Park. (Notas sobre la previa okupación de Wall Street).
ELESPIADIGITAL.COM (17/10/2017) La técnica del Golpe blando en Cataluña.
EMPOWERING NONVIOLENCE. Manual de  Entrenamiento sobre Noviolencia: Herramientas para enraizar, proteger y bloquear.
EMPOWERING NONVIOLENCE. Manual de Entrenamiento sobre Nonviolence: El Plan de Acción del Movimiento.
ICNC (Sharp) Defensa basada en civiles: un sistema de armas post-militar.
Preferiría No hacerlo. J.Cardona (29/05/15) La violencia de la no-violencia en Bartleby...
TORRA,Quim. Assamblea.cat. "Desobeir, es clar que sí" (08/04/2016).
HUGHES. ABC (20/10/2017). Las técnicas del 15M y el Maidán, que utiliza el separatismo catalán.
KONONON, A. (07/09/2016). La Historia no contada de cómo los activistas del Euromaidán, fueron entrenados en las tácticas del 15M. (Novoact: Pza.Catalunya, Barcelona).
MORENTE, F. (09/08/2017) Esperando el Maidán en Cataluña.

FLINTOFF, J.P. (03/06/2013). Gene Sharp: The Maquiavelli of non-violence.

25 marzo, 2018

El independentismo está desnudo, en Semana Santa.

El independentismo está desnudo. Se despojó de su honorable senyera, sonrisa en boca, para cubrir sus vergüenzas con la estelada.  Cuando creía, con su azulado manto estrellado virgen y pulcro,  que como  Santa bruna madre era adorado.

Pero, vióse en pelotas y sin vergüenzas, cuando en desobediencia o insumisión, no civil sino esta vez institucional,  al margen de reglamentos, leyes y constituciones, se atrevió a declarar la DUI, sin más Derecho que el que ella quiso dictar.

Y en su sonrisa movió a una masa, tan masiva (democráticamente) que no era suficiente ni para cambiar un reglamento o un Estatuto y menos para dar un golpe y cambiar el Régimen político.

De modo así, que cuando sacó careta se tornó en mueca. Y esa Victoria, monte de Venus, tan proclamada de su "res púbica"  a ojos de Europa, se vio Vendetta.

Ahora, esa sonrisa bondadosa transformada en demente mueca, se desfigura en la grotesca rabia sujeta. Ya no se trata de que nos digan que España roba y ultraja la tierra de Cataluña "pobreta", sino que ahora ya despojados de la estelada, se cubren con harapientos trajes de Democracia. Pues ya soltados en una hybris mefistofélica, se nos disfrazan puigdemoniados, de libertarios en su defensa de los derechos humanitarios. 

Y una vez más se nos desnudan los sinvergüenzas, con lloros desconsolados y con lamentos tan indignados, sobre los pasos crucificados y padecidos, injustamente infligidos por ese Estado sin democracia y fascistoide que siempre los quiere… tan oprimidos.

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Esta mañana Puigdemont cazado en la frontera, entre Dinamarca (patria del cuentista H.C.Anderssen) y Alemania.... las reacciones de los desnudos:






10 febrero, 2018

La Rebelión revelada.

La rebelión etimológicamente, evoca a la guerra (bellum). El rebelde es belicoso reiterado (re+bellum). Aquel que sea de naturaleza bélica o guerrera perseverará en la lucha. Y por tanto, según la etimología latina, el rebelde nace, no se hace, y hasta la muerte será un rebelde. Recuerdo a propósito, el lema "Donec Perficiam" de las Reales Guardias Catalanas o Guardia de Corps de Carlos de Austria, durante la guerra de Sucesión Española.

En este originario sentido, la rebelión es hija de una naturaleza bélica y por tanto va unida indisociadamente al concepto de “violencia”. Pues la guerra es la manifestación suprema de la violencia.

Otra insurgencia vinculada  a la “rebelión” es la “revuelta”, que aunque etimológicamente procede de diferente raíz, la revuelta es hermana de la revolución. Parece como si la rebelión fuera idea de los pueblos antiguos, mientras la revuelta lo fuera de las poblaciones modernas. Si los pueblos se revelaron al modo clásico, las poblaciones se revolvieron en su modalidad moderna.

Piénsese en la rebelión unida a la traición durante la época de los arcontes de las polis griegas,  o de los césares en las repúblicas romanas. Por el otro lado, la revolución es una insurgencia asociada a la revuelta francesa, propia ya de  los tiempos modernos.

Podríamos resumir la cuestión sobre la distinción del sentido entre ambas, al simplificar y decir que, en las repúblicas de la Antigüedad se daba la rebelión, mientras que en las repúblicas modernas se dio la revolución.

Además, tenemos el término de  la “revuelta”,  que estaría entre las dos, Aunque más hermanada etimológicamente, a la “revolución” y siendo fenómeno más propio de la Edad media, donde las cortes de los nobles príncipes , eran comunidades políticas siempre vigías de la sublevación dentro de la propia corte.

Además de esta tríada esencial (rebelión, revuelta y revolución), hay un abanico complementario de sinónimos: la turba, la insurrección, el alzamiento, sedición o la sublevación.

El giro actual (post-moderno) o cambio de paradigma en materia de revoluciones, se centra en torno al concepto de “fideles”. En todas las tres anteriores (clásicas, medievales y modernas) la fidelidad que el pueblo sentía hacia el poder, era el elemento de dominio que quedaba deshecho. En la rebelión, la fidelidad militar se quebraba. Como en la revuelta, se roturaba la fidelidad a la corte principesca. Y como en la revolución, quedaba rota la fidelidad al monarca absoluto o al Estado absolutista.

El giro, decía, se da cuando ya no se trata de una grieta en la “fidelidad” del socius, sino en la disolución de un lazo basado en la “disciplina”. Podemos adoptar la definición de Foucault cuando categorizó a las sociedades contemporáneas como “disciplinarias”. De modo que el tránsito sustancial sucede en el cambio de la fidelidad a la disciplina. Si la fidelidad es a la fe, la disciplina a la obediencia. Pensemos en Nietzsche cuando anticipa la esencia de las sociedades post-modernas o post-industriales en el marco de una postmetafísica, como aquellas que han matado a Dios, al Ser, al Estado, refiriéndose en abstracto al hombre de las sociedades sin fe y por tanto sin fidelidad.

Aparece a partir de entonces, con la posmetafísica que incluye también al posestructuralismo en tanto deconstrucción de toda estructura,  la crítica a la sociedad de la disciplina o sociedad de la obligación/obediencia. Lo común que se sustentaba hasta a entonces,  por la obligación obediente, aunque fuera a través de un contrato social de mínimos en caso de Liberalismo, o de máximos en el caso del Comunismo.

Si en las sociedades de la fidelidad al poder, éste simbolizaba la “autoritas”  que dictaba los dogmas de fe, en las sociedades de obligación el poder simbolizaba esencialmente una “potestas” que legislaba con leyes y deberes de obligado cumplimiento. De las castas platónicas en La República, a las instituciones con sus clases sociales que teorizó el marxismo. Del Estado de fidelidades al de las disciplinas. O en términos de Foucault, de las sociedades de soberanía imperial a las sociedades institucionalizadas de disciplina.

El último paso, tránsito o giro en materia de revoluciones, rebeliones o revueltas, es por lo tanto el alzamiento no contra  la fidelidad ya desaparecida a lo largo de la Historia, sino contra la obediencia de la disciplina obligada. Estoy hablando de la insurgencia en tanto “des-obediencia”. A partir de la teoría de Thoreau enunciada en 1849, aunque llevada a la praxis por Gandi y posteriormente por Luther King. Es en 1970 cuando la desobediencia civil como forma de resistencia fue justificada por la propia H.Arendt, siempre que fuese no violenta. En este sentido su no-violencia la hace no sospechosa de la "re-bellum". Pero está claro, que no toda violencia tiene porque ser activa. La resistencia pasiva como expresión de desobediencia o insumisión, realizada por una masa crítica con sus intereses particulares, ejerce explícitamente una fuerza de coerción, de violencia socializada al estilo diríamos del escribiente Bartleby. La Okupación del espacio público por esa masa resistente con intereses estetizados bajo un lobby humanístico con ideales trascendentales para la Humanidad, es otra astucia del desobediente.

Vivimos hoy, desde ya finales de 1960, en las “sociedades de desobediencia”.

Comprobamos que hemos transitado de las sociedades basadas en la disciplina y  sus instituciones como espacios de reclusión concéntricos (escuela, cuartel, fábrica,..) a las actuales sociedades de indisciplina y sus tiempos de reclusión. Nuestras sociedades ya no son de disciplina, sino que ahora son sociedades de desobediencia civil. El traidor es la infidelidad de los clásicos, como el tramposo (astuto) es a la desobediencia de los post-modernos. Si la estructura como espacio social según definía el estructuralismo desde la lingüística y Foucault desde la política, fue el núcleo de las sociedades disciplinarias, ahora es la red como tiempo de reclusión, que conforma estas nuevas sociedades indisciplinarías o desobedientes.



Pero estas sociedades desobedientes son también sociedades de control. La desobediencia civil en el tiempo de las redes de internet. Por tanto, no debemos olvidar que de facto, vivimos ahora en redes de tiempo y no en estructuras de espacio. Estoy convencido que el posestructuralismo era un pensamiento que sin saberlo nos conducía a la “Net-Ideology”.  Y por ello, nuestra sociedad global es una sociedad paradójicamente,  desobediente y controlada. La desobediencia controlada, a través de nuestra sociedad en red.

En este sentido, la desobediencia civil no tiene nada que ver con Gandi, sino con la sociedad de control. El “empowerment” es el concepto que nos permite superar la paradoja y enlazar la desobediencia civil con el control social.

La sociedad es ahora un juego de flujo y reflujo, entre el control algorítmico de las multitudes (antes masas) y la desobediencia humana de los ciudadanos impotentes que a la vez son individuos conectados a la gran máquina de control social (net www).

El ejemplo de esta descripción teórica de lo social, lo encontramos en las llamadas revoluciones del 2000: la del post-11M, las mareas, o la del 15M en España, las revoluciones árabes, la de Hong-kong, y las demás revoluciones de colores que en los últimos años se han producido con más o menos éxito a nivel global.

La última de ellas, la hemos padecido en Catalunya. Cataluña con la campaña de propaganda del Independentismo, ha sido coloreada del amarillo referenciado como Pantone 109c ( según especifica el Plan de la ANC i Omnium). Los máximos dirigentes de este “proceso pseudo-revolucionario” y en concreto los gestores de la ANC con apoyo del Independentismo institucional de la Generalitat, no dudaron en contratar los servicios de la mejor empresa de márqueting y propaganda política digital del mundo: BLUE STATE DIGITAL (en documento del plan deComunicación de la ANC):

Podemos hablar de movimientos revolucionarios dirigidos y monitorizados por algoritmos y equipos humanos especialistas en la propaganda política dirigida a convencer y seducir a esas multitudes que se creen empoderadas. Fíjense como la ANC detalla su campaña de propaganda independentista, en términos de monitarización de las masas revolucionarias del "procés" que no son más que bases de datos bajo control:

BLUE DIGITAL STATE en (https://www.bluestatedigital.com/eu/).
Joe Rospars is Founder & CEO of Blue State Digital, the creative and tech agency for causes and brands looking to transform how they engage people. From Google to UNICEF, Obama to MIT, Tate Modern to Ford Motor Company, Blue State Digital helps grow communities, build platforms, and transform organizations for the digital age.
Joe was President Barack Obama’s chief digital strategist for both the 2008 and 2012 campaigns, overseeing the digital integration of the unprecedented fundraising, communications and grassroots mobilization effort. 


Juan Verde, uno de los ejecutivos de Blue State Digital, se unió al equipo que dirigía la Campaña de Propaganda que hizo famoso el YWC de Obama. Este personaje cuenta lo siguiente (estremecedor) en una artículo de su puño y letra:


Al margen de la escandalosa referencia a la propaganda hitleriana, que reconoce Juan Verde, ¿no les suena la última referencia a la propaganda del Independentismo? ..apelar a sentimientos positivos, al amor, a la esperanza, al legado que dejaremos a nuestros hijos...

Todas esas revoluciones basadas en la desobediencia-por-control, están cortadas con el mismo patrón del empowerment: desde el YES WE CAN de Obama, el SÍ SE PUEDE de Colau y Podemos, al reciente HO PODEM TOT de los independentistas catalanes.

¿No deberíamos, de una vez por todas, decir que la multitud empoderada no es fruto de una Inteligencia Colectiva, sino de una caterva estólida?

El "fet diferencial" del catalanismo de Pujol podía tener su gracia bajo el manto del Plan político que dideñó en los 90 para sumergir a los ciudadanos en un inmersión nacional-catalanista desde un neoromanticismo estatalista de una joven Generalitat, pero la del independentismo de los 2000 (continuación del proyecto de autodeterminación pujolista), es el "fet diferencial" más común y vulgar de los empoderamientos de las nuevas multitudes tumultuosas, bajo el control de la propaganda y la red.

Todo lo dicho hasta aquí, no quita de razones al sentido común y no al odio sino a la memoria, para mostrar una evidencia: por supuesto que la Desobediencia planeada a través del márqueting político de última generación y de las instituciones (Generalitat y Ayuntamientos) ha sido un golpe de régimen. Cualquiera que vea los primeros dos o tres minutos del video de la presidenta Forcadell, en aquella proclamación política e institucional de la DUI, no le quedará más remedio que confesar que fue un acto de rebelión, revuelta e insurgencia. Aquello no fue un sueño, fue real.


https://youtu.be/J00C14JhSDA
ALÍ BABÀ I ELS 70 COLPISTES
Si això no va ser un cop d'Estat, rebelió, sedició, insurgència, revolució, revolta... o deconstrucció de la metafísica, que baixi Déu i...els perdoni!
Per això, no és la Ideologia sinó la Praxis política, la que ha de ser penada. La praxis política que declarà un 9régim, en contra de la llei vigent democràtica (Constitució i Estatut) i que per sobre de tot, va pasar per damunt i sense miraments, del dret de més de 3 milions de catalans en contra de la Independència. Això no és violència contra el dret democràtic que respecten al menys 3 milions de Catalans i 40 d'espanyols? Es que declarar unilateralment la Independència, des del Parlament, no és violentar la separació de poders? Som aquests 3 milions, els que ens hauríem de sentir víctimes de la Praxis totalitària d'una ideologia, que en aquest cas és l'Independentisme (no és la Ideologia, podria haver sigut en nom del Veganisme), que no respecta drets universals, i tira pel davant al modus més totalitari i feixista. ...Els 70 del video, a la garjola! Que són més responsables que els Jordis (titelles sense responsabilitat institucional de govern). O és que era una broma pesada?
Más que una broma de mal gusto, y pesada pues dura ya más de ocho años y cara pues se han gastado millones y millones de euros de nuestros impuestos en tal broma payasa. Pero, no es broma, es más bien un farol del jugador tramposo (el tramposo en las sociedades de desobediencia). Un farol para forzar al Estado a pactar la Independencia,  o un farol (pues no había estructura de Estado alguna) para hacer un pulso al Estado y si no, hacer un chantaje a Europa. Esa es la verdad del farol-de-la Desobediencia Independentista.

Un farol del tramposo insurgente, que no una llama de luz revolucionaria. Un farol que debe ser penado en proporción a las consecuencias de la jugada.

Ah! El próximo post quisiera hablarles de la okupación en red del territorio a través de los CDR (Comités de Defensa Revolucionarios) o de la República catalana, basados no ya a partir de la desobediencia civil de Gandi, sino de la vigilancia intervecinal de Fidel Castro. Ojo, que esto del Procés, aún no ha acabado.









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